經典緣起

天珠最初的出處雖無法得知，但於格薩爾傳奇中曾經有些關於天珠的敘述,提到西藏最初的三位大師（寂護、蓮、赤松德貞法王）聚會商討建佛法之基桑耶寺，因得非人之助，非人幫忙桑耶寺現出有長度約小狗身長般的天珠十八顆，在蓮師傳記中曾有提及。長壽天女的授記文中亦說：「赤松德貞王取得天珠寶藏之後獻予蓮師作為灌頂供物，使令後代藏人安樂，具恩之蓮師，將它埋藏起來；並等待需要時將它出。」。如綜合這些前後的記載來看，天珠寶石，確實在西藏很早就有的，但是天珠有如寶藏物為寶藏主非人所保有，而為有福報者之寶庫。後來眾人皆知真正開啟天珠寶藏者，是格薩王。(格薩王生於第一丁卯之土虎年孟冬月圓日，在旭日東昇遇甘露之會時降生，當時有大地六種震動，天降花雨和諸善神及戰神們發出愉悅笑聲等多種神變之兆，稱號珍寶伏敵，如米旁仁波切說：『其原是文殊菩薩，現世戰神之王相，過去是蓮師的化身，未來是勇武輪王（統制未來之王）。』於了義上，觀音菩薩、密主金剛手菩薩三怙主無別之智慧幻化，亦是第二佛蓮花生大士調伏事業之本色，特別是大梵天王圓寂後即化身為格薩，為了制伏西藏具花箭等魔，且為教化天人，化生於須彌山之頂三十三天，名白大梵天，當時，南瞻部洲北方之西藏，被兇狠邪惡之眾所擾，還有四周有很多不信佛法的小國家，因此佛法衰微的情況愈來愈嚴重，此時十方諸佛和無數菩薩持明聖眾皆以光加持大梵天王，使其成為摧矣一切軍之大將軍) 。格薩王和平降伏眾邪魔道，至尊格薩王駕御諸大力寶藏主和地主們的身口意三密後，因長壽天女之授記得知而到里域、尼泊爾的界，靠近岡底斯山下的馬法木錯湖內，從"呻吟金石青蛙"下，得到埋藏寶藏的地點，從白、紅、黃、藍、綠各湖之中之硨磲、青白瑪瑙、松耳石、青金石、紅寶石的五寶盒中取獲達洛（虎紋）、策布喀醉間（相似長壽瓶）、剎千、剎仁、剎瓊、剎通等合起來共取出一百一十二萬零五千六百顆天珠寶藏，之後將一部分天珠供養三寶並獻給天、龍、妖三護法，和西藏地主所居的四大山，最後分給"馬康岭和岭主"格薩王的八屬國，剩餘分別埋藏在西藏不同地，為其後世財富受用之根基，並囑咐白業地主看護管理，詳情皆見"阿相取分天珠"一文。格薩王曾發願云：願此財寶福物天珠之寶藏，聚集於本尊上師手中，此天珠寶物的成就願百母增成千子，天珠是非人之物，是因為天珠非由技術精湛的工匠所製，也根本不是古老文明的化合物所成，不是非人之物是什麼呢？又寶石的種類很多，而且諸寶藏物都是天然所成，如是亦可說都是非人之物，如僅從保管者上想的話，是可以這麼說的：既由聽命於蓮師和格薩命令與誓言的非人等保管，當時機到的時候，有福德、福報的人將得到天珠，此天珠是他們的成就，於"阿札取分天珠"一文中說：願有緣者獲得，願聚於有緣有福之人身上。