Diane Steigerwald,
California State
University (Long Beach)
Spécialiste de l'histoire
de la pensée islamique plus particulièrement la théologie, la philosophie et le
mysticisme.
BA (Université de Montréal), MA, PhD (Université McGill).
Vous trouverez sur cette page l'accès à quelques résumés de différents sujets
que j'ai déjà élaborés d'une manière plus approfondie dans mes diverses
publications.
THÈSES
1994 Doctorat
en Études islamiques, MCGILL UNIVERSITY, Montréal.
Titre de la thèse de doctorat:
Essai sur la pensée
théologique et philosophique de
1987 Maîtrise
en Études islamiques, MCGILL UNIVERSITY.
Titre de la thèse de maîtrise:
L'Imâmologie
dans la doctrine ismaélienne nizârienne
PUBLICATIONS
Ouvrages:
La pensée philosophique et théologique de
Shahrastânî (m. 548/1153). Sainte-Foy (Québec): Presses de l'Université Laval, 1997.
Al-Shahrastânî (1086-1153) est reconnu le plus souvent comme un théologien
musulman et un historien des religions. Il a été un de pionniers à utiliser une
approche scientifique dans l'étude des religions. Il se distingue par son désir
de décrire le plus objectivement possible l'histoire universelle de l'esprit
humain.
Majlis discours sur l'Ordre et la création de Shahrastânî (m. 548/1153). Sainte-Foy
(Québec): Les Presses de l'Université Laval, 1998.
Une traduction commentée d'une oeuvre écrite en persan (Majlis)
d'al-Shahrastânî.
L'islam: les valeurs communes au
judéo-christianisme. Montréal/Paris: Médiaspaul,
1999.
J'ai été encouragé à écrire ce livre par les frères franciscains de Montréal.
Les franciscains suivent une longue tradition dans le domaine des relations
islamo-chrétiennes. Ils suivent l'exemple de leur fondateur St-François
d'Assise qui rencontra le Sultan d'Égypte en 1219. Ils m'ont encouragé à
poursuivre une recherche sur la notion de fraternité. Cet ouvrage développe
différents thèmes de l'éthique musulmane comme: la tolérance, la fraternité, la
foi, la prière, la Prophétie, la Justice et la mort. À l'intérieur de chacun de
ces thèmes, il met en relief plusieurs concepts que l'islam partage avec la
Bible, les différents traditions (juives ou chrétiennes) et la littérature
apocryphe. Ce ouvrage permet de découvrir les affinités de l'éthique musulmane
avec l'éthique judéo-chrétienne.
Critiques de mes ouvrages :
Critique de Guy Monnot
de mon livre La pensée philosophique et théologique de Shahrastânî (m.
548/1153). Sainte-Foy (Québec): Presses de l'Université Laval, 1997 dans Bulletin
Critique des Annales Islamologiques, vol. 15 (1998) : 79-81.
Critique de Jean-Jacques Lavoie de mon livre La pensée
philosophique et théologique de Shahrastânî (m. 548/1153). Sainte-Foy
(Québec): Presses de l'Université Laval, 1997 dans Religiologiques, vol. 16 (1997): 197-199.
Critique de Farhad
Daftary de mon livre Majlis discours
sur l'Ordre et la création de Shahrastânî (m. 548/1153). Sainte-Foy
(Québec): Laval University Press, 1998 Journal of the American
Oriental Society, vol. 122, number 3 (July-September, 2002): 643
Critique de
Jean-Jacques Lavoie Majlis discours
sur l'Ordre et la création de Shahrastânî (m. 548/1153). Sainte-Foy
(Québec): Laval University Press, 1998 dans Religiologiques,
vol. 21 (2000): 268-269.
Critique de Gilles
Couvreur de mon livre L'islâm: les
valeurs communes au judéo-christianisme. Montréal/Paris: Médiaspaul, 1999
dans Islam
and Christian Muslim Relations,
vol. 11.3 (2000): 391-392.voir aussi un bref résumé au Secrétariat pour les
relations avec l’islam
Articles:
"La signification et la symbolique de la prière dans quelques branches de
l'islâm." Revue Scriptura (Une revue biblique canadienne). Vol. 20
(1995): 113-133.
"L'Ordre (Amr) et la
création (khalq) chez Shahrastânî." Folia Orientalia (Une
revue polonaise). Vol. 31 (1995): 163-175.
"Le rôle de la logique
dans la réconciliation de la philosophie et de la religion chez Averroès."
Studies in
Religion/Sciences religieuses. (Une revue canadienne). Vol. 24.4 (1995): 441-155.
"La justice chez différents penseurs musulmans." Revue Scriptura.
Vol. 23 (1996): 35-55.
"L'apport avicennien
a la cosmologie d'après la critique d'al-Shahrastânî et d'Averroès." Laval
Théologique et Philosophique (Une revue de l'Université Laval). Vol.
52.3 (1996): 735-759. (Voir les corrections apportées du résumé dans le vol.
53.1 (1997): 4.).
"La foi dans la pensée musulmane." Revue Scriptura. Vol. 24
(1996): 55-77.
"La foi: source de paix éternelle." Liminaire du volume 24 de la Revue
Scriptura consacré à la foi. (1996): 4-7.
"The Divine Word (Kalima)
in Shahrastânî's Majlis." Studies
in Religion/Sciences religieuses. Vol.25.3 (1996): 335-352.
"Jérusalem: Ville de l'ascension du Prophète Muhammad."
Studies
in Religion/Sciences religieuses. Vol. 26.1 (1997): 95-109.
"La mort et l'au-delà dans l'islâm." Revue Scriptura. Vol. 25
(1997): 61-86.
"La tolérance de l'islâm face au polythéisme et aux autres religions
monothéistes ?" Cahiers des Études anciennes (Revue de l'Université
du Québec). Vol. 33 (1997): 23-30.
En collaboration avec Ali Alibay "La phénoménologie herméneutique
d'un philosophe de la métahistoire Henry Corbin (1903-1978)", dans The
Qur'an and Philosophical Reflections, pp. 77-96. Jakarta: Indonesian
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"La dissimulation (taqiyya)
de la foi dans le shî'isme ismaélien." Studies in
Religion/Sciences religieuses. Vol. 27.1 (1998): 39-59.
"Le Logos: clef de
l'ascension spirituelle dans l'ismaélisme." Studies
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"La pensée
d'al-Fârâbî (259/872-339/950): son rapport avec la pensée ismaélienne."
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théologique et philosophique. Vol 55.3 (1999): 455-476.
"La mystique de
Jalâl-al-dîn Rûmî (m. 672/1273) par la danse cosmique des derviches
tourneurs." Folia
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Gilbert, Pierre, Simon
Pierre apôtre et compagnon, Paris, Bayard, 2001 dans Studies in Religion/Sciences
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Brèves Critiques:
Yazbeck Haddad, Yvonne and. Esposito,
John L (ed.). Muslim on
the Americanization Path? Atlanta: Scholars Press, 1998 dans Studies in
Religion/Sciences religieuses, vol. 28.4 (1999): 522.
Ruspoli, Stéphane, Le
Livre des théophanies d’Ibn Arabî, introduction and annotated
translation of Kitâb al-tajalliyât, Paris, Cerf, 2000 dans Studies in
Religion/Sciences religieuses, vol. 30.3-4 (2001): 465.
Marchadour, Alain (ed.), Que sait-on de Jésus de
Nazareth? Paris, Bayard Éditions, 2001 dans Studies in
Religion/Sciences religieuses, vol. 30.3-4 (2001): 462.
Rippin, Andrew, Muslims:
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vol. 26 (2003): 346-347.
Reeber, Michel, Le
Coran, Toulouse, Les Essentiels Milan, 2002 dans Religiologiques,
vol. 26 (2003): 346.
Textes disponibles sur mon site
La prière : lien
ontologique avec la Déité
Le premier texte est sur la prière, sa signification et son importance dans
l'islam. Ce texte est un résumé succinct d'un chapitre de mon livre L'islâm:
les valeurs communes au judéo-christianisme, publié chez Médiaspaul en
1999, pp. 119-138.
La foi (imân) et
l'intellect (`aql) dans la tradition shî`ite
Le second texte sur la foi dans l'islam est un résumé succinct d'un chapitre de
mon livre L'islâm: les valeurs communes au judéo-christianisme, pp.
87-118 et un de mes articles en anglais
Deux aspects
essentiels de la révélation : l'ésotérique (caché) et l'exotérique (apparent)
dans l'ismaélisme musulman
Résumé de mon allocution à la conférence de l'ACFAS à l'université Laval à
Sainte-Foy (Québec)